查看详情>> 我们都知道：尽信书不如无书。所以，在读书的过程中，我们和书的作者之间，完全可以以平等的身份、求知的心态、切磋的角度，来进行“交流”和“探讨”。 与书的作者“对话”的过程中，你能和作者一起，把书中的内容进行全新的升级，创造出一个优于你和作者双方认知的新知识框架。 当然，你也可以在恰当的时机，根据自己的理解和领悟，对书中的内容进行优化更新，转化为比原书中的内容更有价值的课程，从而重构书中内容。 既然要对书中的内容进行升级、优化、重构，那我们首先来探讨一个问题——什么情况下可以优化书中内容？ 你可以先尝试自己思索一下这个问题，然后把你想到的答案记录下来，答案没有数量限制。 当你试着自己思考这个问题的时候，一方面在“激活旧知”，另一方面也在延长你的“思考线”。 白岩松在《白说》中写道：“我们读所有书，最终的目的都是读到自己。真正的阅读是一种深刻而愉悦的体验，从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。” 所以，能对书中内容进行重新建构、优化创新的情况，其实很多。 因为你和作者有着不同的经历和见识，你在读书的过程中，完全可以用你自己的阅历和经验，去重新定义书中的内容；也可以用你的感性和理性，与书中的内容进行碰撞之后，水乳交融形成新的主张。 当你要“化书成课”的时候，也可以基于你所授课的对象，基于他们的喜好、他们的习惯、他们的经验、他们的品味，将书中的内容进行针对性的优化与革新。 简单来讲，你认为这部分内容有必要优化的时候，就可以优化。优化书中内容，可以不拘一格。 根据十多年来“化书成课”的经验，我总结了五种比较常见的、可对书中内容进行优化重塑的情况，可供大家参考借鉴。 第一种情况：书中给出的方法和你处理事情的思维方式不一样。 比如，有关谈判技巧的书中提到，在谈判前，要清楚的了解谈判方的筹码和目标，做到知己知彼，百战不殆。 而你在谈判中，习惯性的处理方式是，谈判前，用心去了解谈判方的喜好点和恐惧点，以此来制定谈判策略。 这就是典型的思维方式不一样。你可以不完全遵循书中的思路来行事。 当然，如果你觉得书中的方法值得效仿的话，也可以把书中的这套方法与你自己的常用方法结合起来使用。 第二种情况：书中给出的策略、方法、步骤，需要更加细化才能落地。 比如，针对“组织经验萃取”，书中给出的萃取方案包含四个步骤，分别是： 第一步：梳理——典型场景 分析岗位和任务、萃取典型场景、梳理工作流程 第二步：提炼——相关经验 访谈技巧、引导技巧、整合技巧、提炼技巧 第三步：开发——案例手册 开发案例、岗位指导手册、工作辅助工具 第四步：设计——呈现形式 设计课程、案例手册的呈现形式，便于经验复制。 阅读完这段内容之后，你觉得这一套萃取经验的方案还需要更加细化，才能落地实施。 比如，在第一步“梳理典型场景”中，，需要识别什么样的场景是典型场景； 比如，在第二步“提炼相关经验”中，既要提炼个人的经验，也要提炼团队的经验； 再比如，在第三步“开发案例手册”中，应该在这个过程中形成不同案例的分类模板； …… 你的这些思路，都可以用来对书中的方法和步骤进行充实、完善。 第三种情况：从不同角度看书中的知识点，会得出不同的结论。 你一定听过这样一段话：把每天当成最后一天来活，你就不会虚度光阴了。 有的人认为，“把每天当成最后一天来过”，这个想法能够带来十足的动力，因为你会竭尽全力的发挥自己的才能和智慧，让生命中的“最后一天”过得无悔无憾。 但另一些人会觉得，如果今天已经是生命中的最后一天了，那么我更倾向于尽情的享受生活，而不是努力拼搏，因为我希望生命中的“最后一天”过得有滋有味、放纵不羁。 你认为你的受众会如何去理解这个知识点，或者你希望你的受众如何理解这个知识，你就可以从什么角度去优化它。 第四种情况：书中描述的做事方式在实际工作中，运用有一定的难度。这时候，你可以设法把它简化。 简化的意思，是将实现一件事情的多种元素，还原为少数元素，用少量元素进行排列组合，这其实也是一个编码的过程。 编码是一种简化的过程。这种简化不是粗暴的简化，而是通过大量观察归纳，反复试错以后的一种简化。 第五种情况：书中的内容比较抽象，过于理论化、概念化，这时候，我们需要把书中的内容转化为生动形象的比喻，或者转化为有体验感的活动，才能方便学员学习和理解。 当我们在分享中运用比喻时，学员的右脑就会开启，这会让学员产生丰富的联想，带来深刻而趣味的理解，同时帮助学员克服学习中的枯燥感。 再比如说，“组织边界”这个概念蛮抽象的，我们用形象化的表述，可以这样说： 它就像你整理抽屉，抽屉里面能装多少东西，一是取决于容量，这就是管理幅度；二是取决于东西是不是都有合理的摆放位置，这个对应是组织架构的设计；三是物品之间的相容程度，这个相当于组织的文化。 这样比喻就比较容易被理解。 书中有一些概念性知识理解起来比较困难，这种情况下，我们可以把这些概念性的知识转化成有体验感的学习活动，让学员在体验中醍醐灌顶。 知识本身是没有生命的。只有从中提炼出体验、情感和价值，它才会形成学员独特【经历】的一部分，令学员有感而发。 如果你设计一些促动式的体验活动，让学员自己得出某个结论（不是你把方法直接灌输给学员，而是学员通过体验自己总结出来），那么，这种体验不仅仅让学员有丰富的体验，还能让学员在你的课程中，有更深入的自我探索和自我觉察。 如何才能让大脑觉得一个知识重要呢？最简单的办法，就是去【想】。 绞尽脑汁，千方百计，从不同角度、不同层面去想，去围攻它，把它拆散了，再重新组装起来。 正是这个“拆散了再组装”的过程，把我们学到的知识点，牢牢地“嵌”入到我们的大脑里。 读书最重要的永远不是“这本书讲了什么”，而是：在这个过程中，我思考了什么，想到了什么，和作者的思维碰撞激发出了什么火花——这才是读书真正的收获 。

查看详情>> “化书成课”的过程就是不断建立、扩大、完善一座“城市”的过程。 一座城市的价值不仅仅在于它内部体系的贯通性，还取决于它和外部连接的宽带。比如，一座城市之所以有价值，不仅是因为它内部的基础设施非常完善，还在于它有一个发达的对外连接系统，比如高速公路、航空、水运等。 “化书成课”的课程也是一样的逻辑。在内部，我们通过“化书”的过程，能建立一套内化和加工系统，在外部，我们通过融合多本书，能够跨越一本书本身的局限性，来突破既有的认知体系。 只有内部连接和外部连接系统都发达的城市，产能才会巨大。 “化书成课”的过程中，你会和这些书的作者，来一场深入骨髓的“对话”，在这场对话中，你们的观点会相互影响，你们的构思会相互叠加，最后转化而成的课程，会高于你们双方原有的结论，出乎意料而又自成体系。 ​​​​ 因此，你去讲授“化书成课”的课程，你的学员得到的是思想和方法，而不是这本书的学习大纲。 比如《化书成课》第13期的学员安语老师，化了《产品故事地图》和《销售就是卖故事》两本书为课程，来【化书成课研习社】分享。该课程的名称是《用故事性思维引爆顾客购买力》，这个课程结构如下： 1、为什么要用故事卖产品？ 2、故事结构搭建的三重门 3、故事情节必备的六元素 4、传播故事的双重技巧 如果你阅读过《产品故事地图》《销售就是卖故事》两本书，那么，你会发现，这个课程的结构和这两本书的目录结构都不一样。但这个结构却更适合教学，因为它是符合学员的学习规律和认知规律的一种结构，更有利于学员的学习和吸收。 再举个例子。当我把《创新公司：皮克斯的启示》、《大卫·奥格威自传》、《洞见远胜创意》这三本书化为《激活创新思维的四把利剑》一课时，课程中的核心知识点是以下四种技巧： 自我设限法 转换角色法 创意联想法 重新定义法 然而，如果你阅读我“化书成课”所参考的那三本书：《创新公司：皮克斯的启示》、《大卫·奥格威自传》、《洞见远胜创意》，你会发现，在书中，你是找不出这四种技巧的。 原因很简单，这四种技巧，是我根据这个课程的课程目标、授课对象的特点和需求、课程要解决的实际问题，对这三本书中的内容进行分拆、统合、重组、改造之后，形成的一套全新的知识脉络。 当我将书中的知识点拆成一张张卡片的时候，它们彼此之间就有分拆交叉、重新排序、优化整合的可能。 这个过程相当于，把原材料加工成不同于原材料的成品，也相当于重新编写代码让整套系统升级更新。 书中的内容呈现出了一些场景、一些形态、一些观点、一些方法，而你通过“化书成课”的技术，最终转化而得的课程，是你和书的作者双方都没有意识到的一个新的思维模型，而这套思维模型，融合了你和作者思维中的底层代码。​​​​ 所以，“化书成课”的课程，不仅能让你的课程内容更加丰富（融汇多本书籍智慧），而且还能让你开发出来的课程，比原书更高级、更全面、更有含金量。

查看详情>> 经常有人问我说，“化书成课”中的“化”，究竟是什么意思？ 其实 “化”就是“升华思想”； “化”就是“转化结构”； “化”就是“重新建构”。 “化书成课”后的课程之所以能够源于书籍、高于书籍，是因为对书中的内容进行了重新定义——解构之后再建构。 把某一类书聚拢起来，把书中的结构和内容打乱重组，再加上自己在这一领域的经验和感悟，延伸到和学员相关的场景，组织成新的案例和方法论。 以解决问题为目标来进行整个课程的架构设计和内容陈列，这样开发出来的课程，才能为学员所用，让学员举一反三，触类旁通。 因此，书中的内容到了课程中之后，不仅会升级改造，还会被重新定位，这样设计课程才能跳出书籍、超越书籍。 这个“化”的过程，和认知发展理论中的同化、顺应、平衡是有异曲同工之妙的。 建构主义理论是认知心理学派中的一个分支。 建构主义理论一个重要概念是图式，图式是指个体对世界的知觉理解和思考的方式。也可以把它看作是心理活动的框架。 图式是认知的起点和核心，或者说是人类认识事物的基础。因此，图式的形成和变化是认知发展的实质，认知发展受三个过程的影响：同化、顺应和平衡。 这个认知发展理论是著名发展心理学家让·皮亚杰提出的，被公认为20世纪发展心理学上最权威的理论。 根据认知发展理论，我们出生时几乎是一片空白的，不同之处是上一代给我们的遗传图式，这是我们人生的一个起点，但是，未来会有新的、更高一级的图式在它的基础上建立。 有了基础图式，主体（人）才能够对客体（环境）做出反应，而在反应的过程中，会不断的丰富原有的图式。 丰富图式的过程中，有主动丰富，也有被动丰富。 主动把环境因素纳入已有的图式中，让它成为自身的一部分，让图式有一个量变的过程，叫做同化。 为了适应环境现实，调整和改变自己原有的图式，使之适应环境，让图式有一个质变的过程，叫做顺应。 认知图式通过同化和顺应不断发展、变化、迭代，以适应新的环境，叫做平衡，平衡状态是暂时的，而不是绝对的。 当旧的平衡被打破时，你就会自然而然的去寻求新的平衡，让自己的认知系统能够不断更新，让内在的认知和外界的环境达到一个平衡态。 这样说可能比较理论化，我们举个例子来说明。 富兰克林年轻的时候，偶然看到一期名为《观察家》的英国杂志，被杂志中高质量的文章所吸引。他也希望自己能写出这么好的文章。 但是却没有人教他怎么做，于是，他尝试着自己练习。 首先，富兰克林选择了自己喜欢的几篇文章，在看文章的时候，记录一些“线索”，然后他脱离文章，根据自己刚才记录的“线索”，试着重写这篇文章。 一段时间之后，他不再记录线索，而是看完一些文章之后，以同样的主题，自己写一篇文章，回头再找到杂志上最初的那篇文章，与自己写出来的文章进行对比，并在必要时纠正自己写的版本。 他的目的并不是逐字逐句的复写那些文章，而是要写出自己的文章 ，并且让自己的文章和那些文章一样用词精准简练。 ——这就是同化的过程，将新的外部信息纳入已有的知识结构，使知识结构得到进一步的充实和强化。 富兰克林在练习中发现，他的词汇积累并不像《观察家》的文章那样丰富。 这是因为，在他原有的图式中，无法做到在写作时“文思泉涌、信手拈来”。 于是，他想到了用诗歌和散文形式刻意扩大词汇量。 写诗能迫使他想出大量词汇，因此，他找到 《观察家 》杂志上的一些文章 ，并将它们改写成诗句。 一段时间后，他又尝试把诗句改写成散文，不断增加对词汇数量的积累，直到他可以迅速从记忆中调用各种各样的词汇。 ——这就是顺应，顺应指个体调节自己的内部结构以适应特定刺激的过程，是改变已有的知识结构或能力结构，以便更有效的应对和处理外界信息。 富兰克林之前复写文章的时候，能够达到用自己的语言来表达同样的意思，就是一种平衡状态。 后来意识到了自己词汇量的欠缺，通过刻意练习，让自己的表达能力从“词汇量少”到“词汇量丰富”，又到了一个新的平衡状态，这就是平衡的过程。 当我们遇到一个新的刺激时，如果能够利用已有的图式把刺激整合到自己的认知结构中，这就叫同化。 当我们不能利用原有的图式接受和解释当前的刺激时，认知结构由于刺激的影响而发生改变，这就叫顺应。 而我们的一生，就是在原有的图式基础上，不断通过同化、顺应，从一个平衡到另一个平衡的演进。 “化书成课”中的“化”的过程，其实也用到了“同化、顺应和平衡”的思维逻辑。 【“同化”在化书成课中的应用】 同化就是个体把外界刺激纳入到已有图示的过程，类似于我们进食过程的消化吸收过程。 比如我们学习了绿茶这个概念，知道了它是茶的一种，就会把它放在脑袋中“茶”的“仓库”里面。 同样的，我们在阅读的时候，也可以把一类书中的知识摄取出来，分门别类的装在大脑里面的“知识仓库”中。 比如，你对“社群”这个主题非常感兴趣，那么你可以通过“主题阅读”的方式，把市面上各种各样和“社群”有关的书籍全部买回来（或者借回来），进行对比阅读。 你可以比较这些作者对于“社群”的不同观点和见解、剖析不同书籍的作者心目中的“社群”代表什么，咀嚼这些书籍对于“社群”的不同定位、梳理这些书中的社群运营思路、整合这些书中的社群运营方法，让它们能够统一协调，组合成一套新的知识体系。 当然，你也要通过亲身实践，去验证这套知识体系的有效性。 这样，和这个主题有关的知识点和方法论，就能在你的大脑内部建立起丰富的、全方位的、自成一格的神经网络链接，分布式储存在你脑中和社群相关的“知识仓库”的各个抽屉里面，供你随时取用。 有了这个“知识仓库”，未来，任何一个社群在你跟前，你都能根据一些细枝末节，很快的剖析出它的社群定位、商业模式、运营方法。 【“顺应”在化书成课中的应用】 顺应是个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。 当你拿着一个框架去“框”外界的东西的时候，你发现框不住，一次不行，二次还不行，这个时候你就会反省自己的这个框架有问题，由此，对自己的既有模式进行修正。 这其实这也是一个“迭代”的过程。 比如说，你采用“群机器人”的方式管理社群，刚开始发现有了机器人很好，落得清闲。 时间久了之后却发现，你和社群成员之间缺少了情感链接，距离越来越远，不利于社群的长久发展，所以你就让“群机器人”歇业了，自己重新来管理社群，这就是顺应。 让你既有的模式发生改变的过程，就是“顺应”。 在读书的过程中，你会发现有些书很好，但是你和这本书的作者，在某些方面，思维模式不一样，或思考角度不一样，或行事的出发点不一样……。 这时候，你需要考虑，针对你要“化课”的课程来说，你的想法更适用还是作者的想法更适用？——当然也可以把你和作者的想法进行组合。 比如，你看到某本书里面的一些内容，觉得这些内容很有意义，可以加入课程，但如果要有效的教给学员，让学员学了以后能融会贯通的话，还需要在这些内容的基础上，进行“再创造”。 于是，你找了一系列这个领域的书籍来阅读，在这个过程中形成了新的图式。然后你从这些书中提取出了有价值的信息，对它们进行改造加工。 “加工”的方式是先破后立，先打碎再重组。 把这些内容进行分层分类之后，你可以考虑，这些“散装”的内容，以什么样的逻辑、什么样的形式重新组装起来，更利于你的教学目标的达成？ 当你把这些知识点像拼图一样，以一种全新的方式重新拼合起来，再用图像化的方式展示出来时，就成了一个新的知识模型。 这个过程就像是，古大陆崩裂，碎片四处漂移，最终形成了今天被大洋分隔的各个大陆板块一样。 这就是顺应。顺应是新图式的创造和旧图式的改造。 当我们发现原书中的内容不能满足课程想要达到的授课目标时，可以集合更多的信息，对作者原有的图式加以修改或重建，以适应学员的需求和教学的需要。 这个过程，也会引发我们自己的认知结构不断发展变化。 同化和顺应，是学习者认知结构发生变化的两种途径。 同化是认知结构的量变，而顺应则是认知结构的质变。 同化－顺应－同化－顺应……循环往复，平衡－不平衡－平衡－不平衡，相互交替，人的认知水平的发展，就是这样的一个过程。 学习不是简单的信息积累，更重要的是包含新旧知识经验的冲突，以及由此而引发的认知结构的重组。 学习过程不是简单的信息输入、存储和提取，是新旧知识经验之间双向的相互作用过程，也就是学习者与学习环境之间互动的过程。 所以，“化书成课”的过程，其实是你和书之间的互动与碰撞的过程，最后碰撞出来的内容一定会“青出于蓝而胜于蓝”。 在“化书成课”的过程中，书籍的真正作用是激活旧知和点燃新知，“化书”的过程，其实就是建构新知的过程。